رمضان شهر القرآن

رمضان شهر القرآن

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

إخواني الكرام :

رمضان شهر القرآن ، هذا عنوان درسنا لهذا المساء .

للقرآن صلة وثيقة برمضان قال تعالى : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ) . [ البقرة : 185 ]

كان ابتداء نزول القرآن في شهر رمضان المبارك ، وقد كان نزوله من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في سماء الدنيا في ليلة القدر كما قال تعالى : (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ) [ الدخان : 3 ] .

وقال عز وجل : (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ) [ القدر : 1 ] .

وليلة القدر معلوم أنها فى رمضان .

وروى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان ، فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة) .

وفي العام الذي قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضه جبريل القرآن مرتين . فنزول القرآن في رمضان ، ومذاكرة جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فيه يجعل للقرآن أهمية بالغة في رمضان ، وأنها العبادة الملائمة مع الصيام، ولهذا كان السلف الصالح يخصون رمضان بالقرآن تلاوة وتدبراً وتعلماً وتدريساً وأخبارهم في ذلك كثيرة وعجيبة ، وقد ذكر طرفاً منها الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف حيث قال :

(كان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع منهم قتادة ، وبعضهم في كل عشر ، منهم أبو رجاء العطاردي ، وكان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها ، كان الأسود يقرأ في كل ليلتين في رمضان ، وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة ، وفي بقية الشهر في ثلاث ، وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث ، وفي العشر كل ليلة ، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة ، وعن أبي حنيفة نحوه ، وكان قتادة يدرس القرآن في رمضان ، وكان الزهري إذا دخل رمضان قال : فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام) .

إذن هكذا كان السلف في رمضان ، عناية جادة متينة بكتاب الله في هذا الشهر وقد روى عن بعضهم اعتزال مجالس التحديث تفرغاً للقرآن كالإمام مالك عن أنس رحمه الله .

وحول القرآن في رمضان مسائل :

الأولى : يندب المسلم إلى الإكثار من التلاوة في هذا الشهر ، والحرص على ختمة عدة ختمات مراعياً التدبر والانتفاع بالتلاوة .

الثانية : كثير من الناس همه الختمة دون التدبر والتأمل ، فيحرص على الختمة على أي وجه كان ، حتى لو خالطها هذ وهذرمة للآيات ، ولا شك أنها مسلك خاطئ ، يفوته من الأجر الشيء الكثير ، وسبب ذلك ما بلغه عن السلف من حرصهم التام وختماتهم الكثيرة ، والظن بالسلف الكرام عنايتهم بالتدبر لأن أكثرهم كان في منزلة (العلماء الأفهام) الذين لا يشق عليهم فهم القرآن ولا الاتعاظ به ، ولهذا كانوا يسرعون في الختمات ويوالونها .

مع أن المعتبر في ذلك هدى النبي صلى الله عليه وسلم وحرصه على تدبر القرآن لأنه هو المقصود الأعظم من التلاوة .

قال تعالى : (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ) [ص: 29] .

وهؤلاء العلماء يُحيّون على أعمالهم الصالحة ، ولكن لا يُقلدون في ذلك ، على فرض المخالفة ، وإلا فإنهم أحرص الناس على الإتباع والاقتداء .

قالت عائشة رضي الله عنه كما في صحيح مسلم : (ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة).

وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً قال له : إني اقرأ المفصل في ركعة واحدة ، فقال عبد الله : (هذّا كهذ الشعر ، إن أقواماً يتلون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع).

الثالثة : إذا قيل باعتبار التدبر والتفهم للآيات فأيهما أفضل الترتيل أم الإسراع ؟! لابن القيم جواب لطيف مشهور في ذلك وهو ما ذكره في زاد المعاد .

حيث قال (والصواب في المسألة أنه يقال : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجل وأرفع قدراً ، وثواب كثرة القراءة أكثر عدداً ، فالأول كمن تصدق بجوهره عظيمة ، أو أعتق عبداً قيمته نفيسة ، والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم أو أعتق عدداً من العبيد قيمتهم رخيصة) .والله الموفق والهادي الى سواء السبيل .

» هل نية صوم رمضان تجب ليلا أو نهارا كما إذا قيل لك في وقت الضحى إن هذا اليوم من رمضان تقضيه أم لا؟
» يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي فما دخل الصلاة في الصيام فأنا اريد أن اصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان ومعلوم ان رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن أرجو التوضيح ؟ وفقك الله
» فضائل القرآن
» للمسلم دعوة في رمضان
» المرأة المسلمة في رمضان