أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ

(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ)

الحمد لله تعالى ، متعنا بالقرآن ، وزيننا بالإيمان ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أيها الإخوة :

إن أزكى طاعة ، وأجل عبادة يتسابق فيها المسلمون في هذا الشهر هي قراءة القرآن ، فيجدون فيه قراءة وذكرا مقبلين ومثابرين . وهذا حسن . ولكنهم يغفلون عن أمر جليل ، وهو من مقاصد نزول القرآن وهو (التدبر) بل إنه أجل مقصود ، وأعظم مطلوب ، لأنه طريق التأثر والعمل , والانتفاع بهذا الكتاب العزيز .

ولهذا يهذ كثير من الصائمين القرآن في رمضان ، ويختمونه ختمات عديدة ، دون تدبر وتأمل وتأثر وتخشع !! لماذا كل ذلك ؟!

طمعاً في أجر التلاوة والختمات كثيرة ، وهذا المسلك فيه أخطاء عديدة :

أنه خلاف المراد من القرآن وهو التدبر ، قال تعالى : (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ) [ ص : 29 ] .

وقال تعالى : (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [ النساء : 82 ]

أي هلا تدبروا هذا القرآن لينتفعوا به ، ومن شرفه أنه لو كان جاء من سبيل أخرى غير الله لكان مختلفاً غاية الاختلاف والاضطراب .

وقال تعالى : (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [ محمد : 24 ] .

أي هل كانت قلوب هؤلاء الأقوام مقفلة ، لم يصل إليها أثر القرآن ومواعظه وزواجره ؟!

إننا نوصي إخواننا الصائمين مع حرصهم على الختمة أن يحرصوا على الفهم والتدبر لهذا الكتاب , فما نفع منه إلا ما رسخ في القلب ووقع .

أنه خلاف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يرتل القرآن , فيعيش أسراره ، ويتأمل عجائبه ، ويبكي لزواجره وتهديداته .

أن المنتفع بالقرآن مَنْ تدبره وتأمله ، وعاش أسراره وأنواره ، وأما القراءة السريعة , فإنه وإن حصل أجر التلاوة ، فقد فاته خيراً كثيراً ، وأما الهذ والهذرمة التي تسقط الحروف فهذه ليست من الخير في شيء .

وقد قال عمر رضي الله : (شر القراءة الهذرمة) ولا يجوز للمسلم أن يقرأ قراءة ينقص فيها الحروف , ويخل فيها بالمعنى .

أن القراءة السريعة هي في الغالب أقل من قراءة الترتيل ، وقد ذكرنا في درس سابق المفاضلة بين القراءتين ، وأن الترتيل أقل قدراً ، والحدر أكثر عدداً .

وهنا مسائل حول التدبر :
المسألة الأولى ـ معنى التدبر :

وهو تدبر معاني القرآن ، والتفكر فيما تدل عليه من مدلولات وأحكام وأسرار .

قال بعضهم (تدبره في لطائف خطابه ، وطالب نفسك بالقيام بأحكامه ، وقلبك بفهم معانيه ، وسرك بالإقبال عليه) .

لذا ليحرص المسلم عند قراءة القرآن أن يُحضر قلبه ، ويعمل فكره فيه ، ويتدبر قدر الاستطاعة وليجاهد نفسه في ذلك ، وليحاول الانعزال عن الدنيا والتفكير فيها ، وليسأل الله التوفيق والإعانة . والصوم سبيل بإذن الله للإقبال على القرآن وتدبره لأن الصائم متقلل عن الكلام ، مبتعد عن الطعام ، وفي ذلك سبب للصفاء والفهم . وإذا عكف على التلاوة في المسجد ، وانقطع لذلك ، كان أدعى للفهم بإذن الله وقد جاء عن بعض السلف أنهم كانوا إذا صاموا جلسوا في المسجد .

المسألة الثانية ـ من الأمور المعينة على التدبر :

الإيمان الصادق بهذا الكتاب ، وأنه من عند الله , منه بدا وإليه يعود ، وقد أنزله الله هدى ورحمة للعالمين ، يشرح صدورهم ، ويهدي ضالهم ، ويثبت مؤمنهم، ويشفي سقيمهم . فإذا آمن العبد بهذا القرآن حق الإيمان يكون قد نصح له وأخلص .

وفي الحديث المشهور (الدين النصيحة) وكررها ثلاثاً قلنا لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم .

فالنصيحة للكتاب هي الإيمان به والعمل عليه وتدبره وتفهمه .

أخذه بقوة وحزم : لابد للمسلم في إيمانه بهذا القرآن أن يحمله بقوة وحزم كما قال تعالى : (خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ) وأن يستشعر أنه يلتجئ إلى ركن شديد يؤمن به ، ويعمل به، ويعيش مواعظه , وفي ذلك عون بإذن الله على تدبره.

استشعار أنه نزل للتدبر : لم ينزل القرآن للتلاوة فحسب ، أو لترديده في المحافل ونحوها وإنما أنزل لكي يتدبر ، قال تعالى : (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ) ، إذن لابد أن يعتني المسلم بهذه الحكمة الجليلة من نزول الكتاب ومن مقولات الحسن الجميلة (نزل القرآن ليتدبر ويعمل به فاتخذوا تلاوته عملاً) .

تحسين الصوت به ، والقيام به : الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً ، ويجعل للآيات موقعاً من القلب ، لا سيما إذا صاحب ذلك صدق في محله والتأثر به.

وأيضاً الصلاة به في الليل كالقيام وغيرها ، سبب لتدبره ، قال تعالى : (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً). والمعنى : أنها توطئ السمع والقلب والبصر لانعدام العوائق ,ويحصل النفع

الإنصات عند سماعه : وهذا أدب رفيع يستعمله المؤمن مع القرآن أنه لا يتكلم ولا يهذي عند سماع هذا الكتاب إجلالاً له ، وتأدباً مع مواعظه ، قال تعالى : (وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [ الأعراف : 204]. فإذا أنصت المرء لآياته ساعد ذلك على الإقبال عليه والخضوع له ، وهذا معين على تأمله والانتفاع به .

صحة التلاوة وسلامتها : وهذا أمر في غاية الأهمية ، وقد أهمله كثير من الناس مع انتشار الوسائل المعينة على التعلم سواء من خلال الحِلق ، أو الأشرطة الصوتية ، وكلما سعى المؤمن في تحسين تلاوته وتصحيحها كان أدعى لتدبره لأن سلامة النطق تزيد في الفهم ، فمن كان يلحن في القراءة كيف سيتدبر وهو يغير المعنى ؟! لا شك أن سلامة التلاوة مهمة جداً ، والله الموفق.

الجهر بالتلاوة : ونعني بها رفع الصوت المعتدل فهو سبب في جمع القلب وإقبال الإنسان , ومنع شرود الذهن , وفي صحيح البخاري قال صلى الله عليه وسلم : (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به).

معايشة الآيات : يستغرب من كثيرين إذا قرأ القرآن ، كأنه يقرأ كلاماً لا يعرفه أو يظن أن هذا القرآن لأمةٍ مضَت وذهبت ، وليس له منه إلا الترداد والتذكار !! وهذا خطأ لابد أن يستشعر المسلم أن هذا القرآن له يخاطبه كمؤمن مصدق به ولا ينأى بنفسه عن توجيهاته وخطاباته .

قال ابن مسعود : ( إذا سمعت الله يقول في كتابه يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك فإنه خير تؤمر به أو شر تصرف عنه )

وأيضاً ليتأمل أخبار الجنة وأهلها ، وأخبار النار وأهلها ، وليعش ما يُقص من أنباء الأمم , ويعتري الدعوة الإسلامية في كل زمان ومكان .

تكرار الآيات : إذ التكرار يخرق ستر الغفلة والصدود ، ويوقظ النفس ، ويحيي القلب فالتكرار وسيلة جيدة للتفهم والتأثر ، وقد ثبت عند النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم بات ليلة يردد (إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ) [المائدة : 118 ] ويبكي عليه الصلاة والسلام .

المسألة الثالثة ـ صوارف التدبر :

ما مُنع كثيرون من حلاوة التدبر ، والعيش مع هذا الكتاب إلا بسبب أشياء أحدثوها ، لذا إذا اشتكى الإنسان من ذلك فليراجع نفسه ، وليصحح قلبه ، لعل شيئاً هناك، ضرب عليك حجاب الفهم ، وحال دون الوصول لذلك .

ومن الصوارف المشهورة ما يلي :

مقارفة الذنوب : وهي التي يُحرم العبد بسببها الخير والرزق والتوفيق ، فما نزل بلاء إلا بذنب ، ولا رُفع إلا بتوبة .

فالذنوب يا إخوان هي مانع التدبر لمن يشكو من ذلك ، كالكبائر على سبيل المثال إذ يتسلط الشيطان من خلالها ، فيجعل على القلب غشاوة ، لا تزول إلا بالتوبة ، وكثرة الاستغفار ، قال تعالى : (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ) [ الأعراف : 146 ] .

مرض القلب : وهو ذنب خطير ، والذي يمرضه الذنوب ، أو الشهوات ، وقلة ذكر الله فإذا قل الذكر ، وفُعل الذنب ، قسا القلب واحتاج لما يعالجه ويبرئه .

قال مالك بن دينار رحمه الله (ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب).

انشغال القلب وشرود الذهن : وإنما يشتغل القلب بالدنيا ، فالتعلق بها سبب للشرود والهروب ، وعدم إجلال هذا القرآن ، ولهذا شارد الذهن إذا قرأ يستتقل التلاوة ، يعمد للإسراع لينتهي .

قال الحسن : (يا ابن آدم كيف يرق قلبك ، وإنما همتك في آخر السورة) .

قصر الخشوع على أحوال معينة : كذكر الجنة والنار ، أو لا يخشع إلا في رمضان وهذا يحصل من بعض الناس ، وهو ليس بجيد ، بل يجب على الإنسان أن يعود نفسه الانتفاع بهذا الكتاب على كل حال ، وفي القرآن مواضع وموضوعات ترق لها النفوس ، وتدمع العيون ، ولكن أين القارئ الصادق ؟!!

الاهتمام بالقراءة دون التدبر : سرى إلى كثيرين خطأ الانصراف للقراءة فقط! فإذا أخذ المصحف لا يطمع لتفهمه وتدبره ، وإنما يقرأ ليزيل غماً ، أو يذهب حزناً ، أو يجمع حسنات ، ولا يفكر أن يتدبر ما يتلو وأن يبكي ، ويخشع لما يقرأ ، والله المستعان . فهذا صارف ، يتربى عليه القارئ وفيه من ضعف العقل وقصر الهمة ما لا يخفى !

وأخيراً : أرشد إلى كتاب مفيد في غاية النفاسة للشيخ سلمان بن عمر السنيدي من إصدارات المنتدى الإسلامي ، وقد استفدت منه في هذا الدرس فجزى الله مؤلفه خيراً . وأنبه هنا , سيكون الدرس غداً عن المرأة المسلمة في رمضان .